ORIGINEA CEANGAILOR DIN MOLDOVA - DUMITRU MARTINAS

Oricat de concret ar fi domeniul de specialitate al unui cercetător, el comite, prin creație, un mers pe mărăcinii ideilor. Dar, spre deosebire de fachirul care ajunge dincolo de groapa cu jar, el oferă o cale într-alit de consolidală, încît cet care-l urmează pol să aibă drumul sigur şi să se avînte peste noi Dumitru Martinas a încercat să rămînă prezent în istoria culturii cut studii priit Care, CU mijloacele epocii sale, și-a exprimat dorința de a ne face să încă o că oricare om face parte dintr-un concert minunat și grandios al popoarelor. Lumen de lumine, el n-a negat soarele, ci şi-a căutat raza sa, la care ținea cu frica esențială faţă de ofensiva umbrelor.
Sinteză admirabilă a mediului, şi el, ca oricare altul dintre oameni, a înţeles că este, în același timp, agent şi martor al unității şi solidarității umane, şi așa s-a exprimat, cu insistență, în în textele care SupraOpera lui, preluata de ingrijitort cu delicata acuratefe de a nu-i altera conținutul şi de a-i păstra forma anilor de elaborare, vine astăzi, la capăl de cale, după alte lucrări publicate antum, ca O sinteză stimulatoare. Ea este rodul (complicat) al unei întrebări primordiale Cine sînt cu 2 Și, în aceasta, el s-a descoperit pe sine în rapori cu semenii asemeni sau adică tulpină sau hibrid, corespunzător în limba maghiară cu vagy csango.
În interiorul categoriei în care descoperea absurdul, el a să pună o ordine logică, să găsească înţelesul firii prin adîncurile vostirii şi prin furtunile virstelor et.
În biologie, hibridavea aduce, ca rosi al selecționării, performanţe. Pe starea de hibrid l-a nemulțumit nu prin calitatea ei, ci prin exploatarea et nefirească el n-0 respinge aprioric, ci o acceplă la valoarea veală și atita timp cît starea aceasta nu vine în contradicție cu demitatea umană. Astfel, cînd din agent $i martor al unitafit st solidarității, el s-a trezit hibrid csdngo revendicat, a reacționat ti apărare de unde şi doza de afectivitate a argumentelor sale.
istorică de ambele părți ale Carpaţilor este probata cu numeroase documente privindu-i pe transilvăneni români veniți la români, sau secui (maghiari) refugiați la români în Moldova. Dar, dacă din motivele asupririi, ale traiului sau ale simplului aceştia au putut trăi ca semenii lor românii moldoveni, păstrîndu-şi sau largindu-si o trăsătură comună prin catolicism, cînd şi cum s-a stricat echilibrul şi starea de a principial revendicarea?