ATENA SI IERUSALIMUL (CU DEDICATIA AUTORULUI) - TEREZA BRINDUSA PALADE

La începuturile creştinismului, Tertullian a formulat pe un ton răspicat întrebarea Ce au în comun Atena şi Ierusalimul? Ce au în comun Academia şi Biserica?" (Quid ergo Athenis et Hierosolymis? Quid academiae et ecclesiae?). Tertullian dorea astfel să semnaleze că, în acea epocă, era necesară o revizuire critică a rolului raţiunii filozofice în raport cu credinţa, pentru a nu închide cultura creştină între limitele şcolilor antice de filozofie.
Dar, în epoca noastră [...] în care atit credinţa cît şi iubirea filozofică de înţelepciune sunt fenomene tot mai rare, Atena filozofilor şi Ierusalimul creştinilor au în comun tocmai căutarea dezinteresată a adevărului. Mai mult chiar, ele par unite printr-un soi de predestinare reciprocă. Filozofia are nevoie de lumina credinței pentru a regăsi curajul de a se apropia de misterele ultime ale vieţii; credinţa are nevoie deorecta ratio devotată adevărului.
Viaţa omului nu poate dobîndi un sens autentic decît în lumina adevărului. Această lumină are o dublă iradiere, stimulind credinţa religioasă şi trezind dorinţa de a înţelege cu mintea misterele credinţei.
Cred, pentru a înţelege; înţeleg, pentru a crede (Credo ut intelligam; intelligo ut credam) - astfel a formulat sfîntul Anselm de Canterbury ,,crezul" său religios şi filozofic, reunind într-o singură frază idealul Atenei filozofilor cu cel al Ierusalimului creştin.
Tereza-Brînduşa Palade (n. 1970, Bucureşti) a studiat filozofia la Bucureşti, Roma şi Oxford, obţinînd titlul de doctor în 2002, la Universitatea Bucureşti, cu Magna cum laude. Este cadru universitar la SNSPA, Bucureşti, unde predă etică politică şi teoria democraţiei.
A publicat recent, la Galaxia Gutenberg, Noaptea gîndirii metafizice.
O istorie critică a nominalismului lui Hobbes (2008) şi Rațiune, credinţă şi demnitate a omului. Despre viața și gândirea lui Edith Stein (2008).